A celebração da Santa Ceia: panorama geral e dúvidas frequentes
- Vitor Alex Batista Moreira
- 21 de ago.
- 14 min de leitura
"A mesa está posta". Em quase todas as culturas, dividir uma refeição é o maior sinal de amizade e reconciliação. Para os cristãos, a Santa Ceia não é apenas um rito, mas a refeição mais importante da história, pois aponta para o sacrifício de amor de Jesus pela humanidade.
A celebração da Santa Ceia do Senhor é uma das duas ordenanças deixadas por Cristo (na maioria das visões protestantes) que os cristãos praticam durante toda sua caminhada na fé, uma vez que aceitaram Cristo como Senhor e Salvador de suas vidas.
Por que celebrar a Ceia? Quem pode participar? Essas são algumas perguntas que levantam dúvidas e discussões no meio evangélico e trarei uma resposta para tudo isso, com base bíblica e teológica, além de um panorama geral acerca da Ceia.
Apenas para contextualizar, ao longo deste artigo você poderá notar que direi os seguintes nomes: Santa Ceia, Ceia do Senhor e Última Ceia. Todos eles correspondem à mesma coisa.
Panorama geral
A Última Ceia
Foi no contexto da Páscoa que ocorreu a Última Ceia de Jesus. A Páscoa era uma celebração que o povo judeu fazia para lembrar do momento que Deus libertou seus antepassados, os hebreus, do Egito. Então, Jesus se reuniu com os discípulos para cear, em celebração à Páscoa. Em determinado momento Cristo pegou o pão e o repartiu entre os discípulos, dizendo que este era o seu corpo. Após isso, ele pegou o cálice com vinho, pediu para que os discípulos bebessem, e declarou que este era o seu sangue da nova aliança, derramado para o perdão dos pecados.
²⁶Enquanto comiam, Jesus tomou o pão, deu graças, partiu-o e o deu aos seus discípulos, dizendo: “Tomem e comam; isto é o meu corpo”. ²⁷Em seguida tomou o cálice, deu graças e o ofereceu aos discípulos, dizendo: “Bebam dele todos vocês. ²⁸Isto é o meu sangue da aliança, que é derramado em favor de muitos, para perdão de pecados. Mateus 26:26-28
A morte de Cristo
Para cumprir as Escrituras era necessário que Cristo fosse levantado numa cruz como diz em João 3:14-15 (uma referência à serpente de bronze que Moisés levantou no deserto para que aqueles que fossem mordidos pelas serpentes permanecessem vivos, em Números 21:4-9). A serpente no deserto livrava o povo da morte e Jesus livra da condenação do pecado e oferece a vida eterna. Seu corpo sofreu muitas agressões; uma coroa de espinhos foi colocada sobre sua cabeça, causando-lhe dor; Ele sofreu humilhação carregando a própria cruz, em que seria crucificado, até o lugar da sua morte.
⁸O Senhor disse a Moisés: “Faça uma serpente e coloque-a no alto de um poste; quem for mordido e olhar para ela viverá”. ⁹Moisés fez então uma serpente de bronze e a colocou num poste. Quando alguém era mordido por uma serpente e olhava para a serpente de bronze, permanecia vivo. Números 21:8-9
¹⁴Da mesma forma como Moisés levantou a serpente no deserto, assim também é necessário que o Filho do homem seja levantado, ¹⁵para que todo o que nele crer tenha a vida eterna. João 3:14-15
¹Então Pilatos mandou açoitar Jesus. ²Os soldados teceram uma coroa de espinhos e a puseram na cabeça dele. Vestiram-no com uma capa de púrpura, ³e, chegando-se a ele, diziam: “Salve, rei dos judeus!” E batiam-lhe no rosto. [...] ¹⁷Levando a sua própria cruz, ele saiu para o lugar chamado Caveira (que em aramaico é chamado Gólgota). João 19:1-3;17
Como seu corpo foi severamente agredido e por conta disso seu sangue foi derramado. Outras duas humilhações que Ele sofreu foram a repartição de suas vestes entre os soldados (cumprindo a Escritura em Salmo 22:18) e o vinagre que fora dado para matar sua sede. O ato de dar vinagre a Jesus também cumpriu a Escritura em Salmo 69:21. Além disso, soldados romanos, percebendo que ele já havia morrido, perfuraram o seu lado, ou seja, a lateral de seu estômago, em vez de quebrar suas pernas como os demais crucificados, e então saiu-lhe sangue e água.
²³Tendo crucificado Jesus, os soldados tomaram as roupas dele e as dividiram em quatro partes, uma para cada um deles, restando a túnica. Esta, porém, era sem costura, tecida numa única peça, de alto a baixo. ²⁴“Não a rasguemos”, disseram uns aos outros. “Vamos decidir por sorteio quem ficará com ela.” Isso aconteceu para que se cumprisse a Escritura que diz: “Dividiram as minhas roupas entre si, e tiraram sortes pelas minhas vestes”. Foi o que os soldados fizeram. João 19:23-24
²⁸Mais tarde, sabendo então que tudo estava concluído, para que a Escritura se cumprisse, Jesus disse: “Tenho sede”. ²⁹Estava ali uma vasilha cheia de vinagre. Então embeberam uma esponja nela, colocaram a esponja na ponta de um caniço de hissopo e a ergueram até os lábios de Jesus. ³⁰Tendo-o provado, Jesus disse: “Está consumado!” Com isso, curvou a cabeça e entregou o espírito. João 19:28-30
A correlação com os sacrifícios da aliança mosaica
A Antiga Aliança foi firmada com Moisés e o povo hebreu no monte Sinai. Conforme Hebreus 9, na Lei quase todas as coisas eram purificadas com sangue e sem o derramamento de sangue não há purificação (perdão de pecados). Moisés aspergiu o sangue dos novilhos e bodes oferecidos em sacrifício sobre o povo, dizendo: “Este é o sangue da aliança que o Senhor fez com vocês de acordo com todas essas palavras”.
Note que foi, semelhantemente, da mesma forma que Moisés pronunciou em Êxodo 24:8 e Cristo em Mateus 26:28 (que lemos acima no artigo em “A Ceia do Senhor”). É exatamente essa a correlação que eu gostaria de fazer: se na Antiga Aliança o sangue de animais era usado para purificação de pecados e não podia remove-los definitivamente, então na Nova Aliança, temos Cristo nos purificando de maneira definitiva dos pecados: um sacrifício único e definitivo, sendo um sacrifício perfeito e superior aos que eram realizados no passado.
Não estamos mais sob jugo de condenação, pois Cristo é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, conforme anunciado por João Batista em João 1:29-30. Jesus é o Cordeiro de Deus, perfeito, sem defeito, que cumpriu perfeitamente a Lei que nós, pecadores, somos incapazes de cumprir perfeitamente, oferecendo-se como sacrifício pelos nossos pecados, portanto, agora, os pecados não nos condenam mais, porque somos justificados em Cristo. Isso não quer dizer que podemos continuar vivendo no pecado. Pelo contrário, quando intencionalmente pecamos, mesmo sabendo que é errado, e vivemos dessa maneira, é como se desprezássemos o sacrifício de Cristo (Hebreus 10:26).
⁸Depois Moisés aspergiu o sangue sobre o povo, dizendo: “Este é o sangue da aliança que o Senhor fez com vocês de acordo com todas essas palavras”. Êxodo 24:8
²²De fato, segundo a Lei, quase todas as coisas são purificadas com sangue, e sem derramamento de sangue não há perdão. ²³Portanto, era necessário que as cópias das coisas que estão nos céus fossem purificadas com esses sacrifícios, mas as próprias coisas celestiais com sacrifícios superiores. ²⁴Pois Cristo não entrou em santuário feito por homens, uma simples representação do verdadeiro; ele entrou nos céus, para agora se apresentar diante de Deus em nosso favor; ²⁶⁽ᵇ⁾[...]Mas agora ele apareceu uma vez por todas no fim dos tempos, para aniquilar o pecado mediante o sacrifício de si mesmo. ²⁷Da mesma forma, como o homem está destinado a morrer uma só vez e depois disso enfrentar o juízo, ²⁸assim também Cristo foi oferecido em sacrifício uma única vez, para tirar os pecados de muitos; e aparecerá segunda vez, não para tirar o pecado, mas para trazer salvação aos que o aguardam. Hebreus 9:22-24;26(b)-28
²⁶Se continuarmos a pecar deliberadamente depois que recebemos o conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados Hebreus 10:26
²⁹No dia seguinte, João viu Jesus aproximando-se e disse: “Vejam! É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! ³⁰Este é aquele a quem eu me referi, quando disse: Vem depois de mim um homem que é superior a mim, porque já existia antes de mim João 1:29-30
Perguntas frequentes
Por que essa celebração utiliza pão e vinho (ou suco de uva)?
Basicamente, o pão simboliza o corpo de Cristo e o vinho (ou suco de uva) simboliza a Nova Aliança feita pelo sangue de Cristo, conforme correlação que fizemos acima com a Lei mosaica.
Por que utilizar o suco de uva em vez de vinho?
O suco de uva e o vinho são produtos do mesmo fruto, porém com uma diferença: a fermentação. O suco de uva é obtido pela prensagem da uva, enquanto o vinho é produzido a partir do suco de uva fermentado. O suco de uva é utilizado pela maioria das Igrejas, porque o vinho pode levar ao pecado da embriaguez, que compromete temporariamente suas faculdades mentais. Inclusive esse pecado é relatado em 1 Coríntios 11:21. Uma pessoa embriagada não será capaz de discernir corretamente a celebração da Santa Ceia e utilizar o vinho pode até mesmo influenciar na queda de irmãos que possuam dificuldade nesta área. Na Bíblia, pelos relatos da última ceia de Cristo e de Paulo aos coríntios, os discípulos e a Igreja de Corinto se utilizaram do vinho para a celebração da Ceia, porém, hoje em dia, há uma preocupação, por parte da Igreja em geral, em cuidar para que as pessoas não caiam no pecado da embriaguez. Por essa razão, algumas igrejas optam pelo suco de uva como medida de prudência pastoral, especialmente visando evitar situações de embriaguez ou de tropeço entre os membros.
¹⁹Por isso, esforcemo-nos em promover tudo quanto conduz à paz e à edificação mútua. ²⁰Não destrua a obra de Deus por causa da comida. Todo alimento é puro, mas é errado comer qualquer coisa que faça os outros tropeçarem. ²¹É melhor não comer carne nem beber vinho, nem fazer qualquer outra coisa que leve seu irmão a cair. Romanos 14:19-21
Por que celebrar a Ceia do Senhor?
Em primeiro lugar: Ordenança de Cristo
Primeiramente, e acima de tudo, pelo fato de que o próprio Cristo instituiu isto em sua última ceia, na noite em que foi traído. A ordenança de Cristo é que fizéssemos isto em memória d'Ele até que Ele venha, pois desta forma anunciamos isto a nós mesmos como Igreja, até o dia da sua segunda e última vinda.
¹⁹Tomando o pão, deu graças, partiu-o e o deu aos discípulos, dizendo: “Isto é o meu corpo dado em favor de vocês; façam isto em memória de mim” ²⁰Da mesma forma, depois da ceia, tomou o cálice, dizendo: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue, derramado em favor de vocês. Lucas 22:19-20
²³Pois recebi do Senhor o que também entreguei a vocês: Que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão ²⁴e, tendo dado graças, partiu-o e disse: “Isto é o meu corpo, que é dado em favor de vocês; façam isto em memória de mim”. ²⁵Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o cálice e disse: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue; façam isto sempre que o beberem em memória de mim”. ²⁶Porque, sempre que comerem deste pão e beberem deste cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha. 1 Coríntios 11:23-26
"Assim como o batismo, esta ordenança tem feito parte do culto cristão desde o ministério terrestre de Cristo, quando Ele próprio instituiu o rito na refeição da Páscoa, na noite em que foi traído." Teologia Sistemática - Uma perspectiva Pentecostal de Stanley M. Horton. Página 573.
Em segundo lugar: Lembrar do sacrifício de Cristo
A palavra anamnêsis, do grego, significa "lembrança" e a primeira coisa que entendemos a respeito disso é que as lembranças são coisas que vêm somente à nossa mente. No contexto da Ceia do Senhor a lembrança não se limita apenas ao nosso intelecto, mas se estende ao ato de celebrar fisicamente a Ceia do Senhor da mesma forma que Ele e os discípulos fizeram:
Reunimo-nos como Igreja no templo, assim como Jesus e os discípulos se reuniram para cear em comemoração à Páscoa;
Comemos do pão, que simboliza o corpo de Cristo;
Tomamos do cálice, que simboliza a Nova Aliança no sangue derramado de Cristo;
Fazemos isso todos ao mesmo tempo, aguardando uns aos outros.
Em terceiro lugar: Comunhão entre os cristãos
Quando participamos da Ceia é um ato de comunhão vertical, entre nós e o Senhor, e comunhão horizontal, entre nós e nossos irmãos. Isso foi uma das críticas de Paulo à Igreja de Corinto, pois não esperavam uns pelos outros e o sentido de comunhão se perdeu no meio deles. Além disso, cometiam o pecado da embriaguez com aquilo que representa o sangue de Cristo: o vinho.
²⁰Quando vocês se reúnem, não é para comer a ceia do Senhor, ²¹porque cada um come sua própria ceia sem esperar pelos outros. Assim, enquanto um fica com fome, outro se embriaga. ²²Será que vocês não têm casa onde comer e beber? Ou desprezam a igreja de Deus e humilham os que nada têm? Que direi? Eu os elogiarei por isso? Certamente que não! 1 Coríntios 11:20-22
"O relacionamento vertical entre os crentes e o Senhor é completado pela comunhão horizontal de uns com os outros. [...] Uma comunhão tão perfeita com nossos irmãos e irmãs em Cristo exige o rompimento de todas as barreiras (sociais, econômicas, culturais, etc.) e o ajustamento de qualquer detalhe que tenda a destruir a verdadeira união." Teologia Sistemática - Uma perspectiva Pentecostal de Stanley M. Horton. Página 574.
Quem pode participar da celebração da Ceia do Senhor?
Essa é uma pergunta que gera dúvidas: somente os batizados nas águas?
Em primeiro lugar: Aqueles que de fato creem em Jesus Cristo
A Ceia evidencia a permanência na fé em Cristo. Quem come sem discernir o corpo e o sangue come para juízo de si próprio. Quem crê em Cristo e obedece aos seus mandamentos esse é o que lhe ama (João 14:21), e celebrar a Ceia é um mandamento (ordenança).
²⁹Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor come e bebe para sua própria condenação. ³⁰Por isso há entre vocês muitos fracos e doentes, e vários já dormiram. 1 Coríntios 11:29-30
Quem tem os meus mandamentos e lhes obedece, esse é o que me ama. Aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me revelarei a ele”. João 14:21
Em segundo lugar: Aquele que já foi batizado
Os que já foram batizados, pois é a outra ordenança (sacramento) que Cristo nos deixou como prova pública da nossa fé. O batismo é um símbolo do início de uma vida cristã, enquanto que a Ceia é símbolo da permanência nela. Também é um símbolo da morte e ressurreição de Cristo, pois através do batismo mortificamos a nossa antiga natureza (quando somos imergidos na água) e nos tornamos uma nova criatura em Cristo (quando emergimos (colocados de pé) após a imersão).
Importante!
Em alguns casos específicos, pode ser que uma pessoa já tenha declarado sua fé, aceitando Cristo como único e suficiente Salvador, e ainda não tenha sido batizada. Cada caso deve ser analisado de maneira isolada, pois em certas circunstâncias uma pessoa pode se hospitalizar e não ter a oportunidade de ser batizada, ou até mesmo em Igrejas que fazem batismos anuais e a pessoa já faz parte do corpo (alguém que permaneceu). Parece ser prudente ministrar a ceia para pessoas não batizadas, em casos semelhantes a esses, conforme elucidado em 1 Coríntios 10:17 dizendo que somos um só corpo: O Corpo de Cristo (a Igreja).
"Em tal caso, a falta de participação da pessoa simboliza que ela não é um membro do corpo de Cristo que está se reunindo para observar a ceia do Senhor em comunhão e união (veja 1 Coríntios 10:17: "Porque nós, embora muitos, somos unicamente um só pão e um só corpo, porque todos participamos do único pão"). Portanto, as igrejas podem achar melhor permitir que crentes não batizados participem da ceia do Senhor a fim de exortá-los a serem batizados tão logo possível. Pois, se eles estão dispostos a participar de um símbolo externo da conversão a Cristo, não parece haver razão por que não estariam dispostos a participar do outro símbolo que corretamente deve vir primeiro." Apostila de Eclesiologia. Departamento Nacional de Ensino Teológico (DNET) da IDPB - Igreja de Deus Pentecostal do Brasil. Página 47.
Em terceiro lugar: Aquele que faz uma autoanálise
O próprio cristão deve fazer uma autoanálise de si mesmo, ou seja, averiguar se sua conduta e seus motivos espirituais estão de acordo com o caráter de um cristão genuíno. Deve-se levar em consideração na autoanálise a atitude para com Deus e também para com os demais irmãos da fé.
²⁷Portanto, todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. ²⁸Examine-se cada um a si mesmo e então coma do pão e beba do cálice. ²⁹Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor come e bebe para sua própria condenação. 1 Coríntios 11:27-29
"Uma ênfase importante do apóstolo [Paulo] nessa passagem é o exame que os crentes devem fazer da sua conduta e motivos espirituais antes de participar da ceia do Senhor, levando em conta sua atitude para com o próprio Senhor e também com os demais membros do corpo de Cristo." Teologia Sistemática - Uma perspectiva Pentecostal de Stanley M. Horton. Páginas 574 e 575.
"[...]estamos agindo de algum modo que não retrate a unidade de um pão e de um corpo, provocando desunião? Estamos conduzindo-nos de maneira que proclame inimizade e egoísmo em vez de anunciar o auto-sacrifício do Senhor? Em um sentido mais abrangente, então "examine-se, pois, o homem a si mesmo" significa que devemos perguntar se os nossos relacionamentos no corpo estão de fato refletindo o caráter do Senhor a quem encontramos na ceia e a quem representamos." Apostila de Eclesiologia. Departamento Nacional de Ensino Teológico (DNET) da Igreja de Deus Pentecostal do Brasil (IDPB). Página 48.
Conclusão
Cristo celebrou a sua última ceia, com seus discípulos, na noite em que foi traído. Isto aconteceu no contexto da Páscoa, por isso Ele é associado várias vezes como o "Cordeiro Pascal", porque o seu sacrifício na cruz cumpre o sentido do cordeiro da Páscoa do Antigo Testamento. Assim como o sangue do cordeiro no Egito livrou os israelitas da morte, o sangue de Cristo liberta a humanidade do pecado.
A Antiga Aliança firmada com os hebreus, por intermédio de Moisés em Êxodo 24, era uma espécie de sombra, como chamamos teologicamente, de algo muito maior que estava por vir: a Nova Aliança firmada no sangue de Jesus.
Na ceia Cristo declara que o pão simbolizava seu corpo e o vinho o seu sangue. Quando Cristo morreu na cruz várias passagens das Escrituras, no Antigo Testamento, se cumpriram. Seu corpo sofreu humilhação, dores, agressões e seu sangue foi derramado.
Celebramos a Santa Ceia desde o tempo da Igreja primitiva. É um momento de cumprir uma das ordenanças de Cristo à Igreja, lembrar do seu sacrifício salvífico e de comunhão com os demais irmãos.
Para participar da Santa Ceia é necessário que a pessoa creia de fato que Jesus é o seu único e suficiente salvador, seja batizado e faça uma autoanálise da sua conduta para com Deus e os irmãos da fé. Algo que deve ser discutido internamente, em cada congregação ou pela instituição (denominação), é se uma pessoa que não foi batizada pode participar da Ceia ou não, pois em muitos casos por alguma condição de saúde ou agenda de batismo da igreja, algumas pessoas já têm comunhão com o Corpo de Cristo, mas ainda não tiveram a oportunidade de serem batizadas.
A Santa Ceia, ou Ceia do Senhor, é uma das celebrações que possuem um significado muito marcante na caminhada individual de cada pessoa com Cristo. É algo que devemos participar todas as vezes que for possível, pois como a Escritura diz, quando os crentes participam, "anunciam a morte do Senhor até que ele venha."
Você já faz parte de uma Igreja, o Corpo de Cristo? Você crê que Jesus é Deus? Se não, faça-nos uma visita no Ministério Evangélico Assembleia de Deus Vida Nova.
Fontes de consulta
BÍBLIA. Português. Bíblia Leitura Perfeita (Jesus Copy). Tradução Nova Versão Internacional (NVI) - 1. ed. (2011) - Rio de Janeiro - RJ: Thomas Nelson Brasil, 2018.
M. Horton, Stanley. Teologia Sistemática - Uma perspectiva Pentecostal. 33ᵃ impressão (2026) - Rio de Janeiro - RJ - CPAD (Casa Publicadora das Assembleias de Deus). Capítulo 16, A Igreja do Novo Testamento, por Michael L. Dusing. Páginas 573 a 577 (A Ceia do Senhor).
APOSTILA. Eclesiologia (Módulo 7), DNET - Departamento Nacional de Educação Teológica (DNET), IDPB - Igreja de Deus Pentecostal do Brasil. Seminário Bíblico William Seymour, 2023. São Paulo - SP. Páginas 45 a 48 (A Ceia do Senhor).
Vitor Alex Batista Moreira
👨🏫 Professor de teologia no Seminário Bíblico William Seymour
🎓 Teologia básica (Seminário Bíblico William Seymour), CST em Logística e Comércio Exterior (Cruzeiro do Sul Virtual), Técnico de Redes de Computadores (SENAI), Inglês Intermediário II (CNA) e Auxiliar de Importação (FATEC)
⛪ Membro na Assembleia de Deus Vida Nova da Frei Gaspar (São Vicente - SP) e na IDPB El-Shadai (Lorena - SP)
