O Batismo nas Águas: O marco inicial da caminhada cristã
Atualizado: 7 de set.
O batismo é um símbolo que marca o início da vida cristã de todos os que passaram a crer em Cristo. Além de uma ordenança de Cristo é um símbolo da sua morte, sepultamento e ressurreição. Neste artigo irei tratar de dúvidas concernentes ao batismo, como “Quem deve ser batizado?”, “Qual o efeito do batismo na vida do cristão”, “O batismo é indispensável?”, “Qual a idade adequada para o batismo” e “Quem pode ministrar o batismo?”. Essas devem ser, no mínimo, algumas das perguntas frequentes sobre este tema, então vou discorrer sobre esses assuntos.
As pessoas aptas para o batismo
O reconhecimento da condenação e o arrependimento de pecados
Como já falado o batismo é um símbolo que marca o início da caminhada cristã de um indivíduo, uma vez que antes ele reconheceu que necessita de salvação. A intenção de se batizar só acontece quando uma pessoa reconhece que precisa de um Salvador (Cristo), pois entende que já está condenado à morte espiritual (Rm 8:1-2; Jo 5:24; Jo 3:18). O pecado distorce a nossa identidade original de ser imagem e semelhança e ter comunhão plena com Deus, pois o pecado nos separa dele. Portanto é necessário que nos arrependamos dos nossos pecados e sejamos batizados para remissão deles.
¹Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus Romanos 8:1 NVI
²⁴“Eu asseguro: quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna e não será condenado, mas já passou da morte para a vida. João 5:24 NVI
¹⁸Quem nele crê não é condenado, mas quem não crê já está condenado, por não crer no nome do Filho Unigênito de Deus. João 3:18 NVI
É possível, por exemplo, reconhecer que somos pecadores e necessitamos de um Salvador quando somos transformados pela renovação da nossa mente. Dessa forma que entendemos, experimentamos e comprovamos a boa, agradável e perfeita vontade de Deus, como Paulo disse aos romanos:
²Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Romanos 12:2 NVI
Motivos para o batismo
A ordenança de Cristo e o seu exemplo
Quando Cristo estava conversando com Nicodemos ele diz que para entrar no Reino de Deus é necessário nascer de novo e esse novo nascimento é da água e do Espírito. Nicodemos não compreende, mas isso é claro para nós que esse novo nascimento se dá nas águas batismais. O próprio Jesus foi batizado por João Batista, nos dando exemplo (Mt 3:13-15), e isso nos é exigido como um símbolo para que façamos parte da sua morte, sepultamento e ressurreição. É o marco de uma nova vida com Cristo. Jesus após sua ressurreição, antes de ascender ao céu, deu uma ordem aos discípulos “pregai o evangelho[...] quem crer e for batizado será salvo”.
¹⁵E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. ¹⁶Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado.” Marcos 16:15-16 NVI
¹³Então Jesus veio da Galileia ao Jordão para ser batizado por João. ¹⁴João, porém, tentou impedi-lo, dizendo: “Eu preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim?” ¹⁵Respondeu Jesus: “Deixe assim por enquanto; convém que assim façamos, para cumprir toda a justiça”. E João concordou. Mateus 3:13-15 NVI
Após a ascensão de Cristo, o Espírito Santo desce sobre o povo no dia da festa de Pentecostes, e Pedro ao pregar para a multidão diz para se arrependerem, e serem batizados em nome de Jesus Cristo, para serem perdoados e receberem o Espírito Santo. Isso é uma prova clara de que a ordenança de Cristo deve ser seguida, evidentemente, a partir do momento que a Igreja de Cristo foi estabelecida.
³⁸Pedro respondeu: “Arrependam-se, e cada um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos seus pecados, e receberão o dom do Espírito Santo. ³⁹Pois a promessa é para vocês, para os seus filhos e para todos os que estão longe, para todos quantos o Senhor, o nosso Deus, chamar”. Atos 2:38-39 NVI
Há outros exemplos que você pode encontrar como o do eunuco etíope batizado por Filipe (Atos 8:26-40); Saulo de Tarso (Apóstolo Paulo) batizado por Ananias (Atos 8:17-19); o carcereiro de Filipos, e sua família, o que libertou Paulo e Silas da prisão (Atos 16:25-33); o centurião romano Cornélio batizado com sua família (Atos 10:47-48). Esses talvez sejam os exemplos mais famosos, ou pelo menos os que mais consigo me lembrar.
Existem muitos outros exemplos nas Escrituras, mas esses já servem para nos dar a ideia de que é algo que deve ser seguido quando nos convertemos ao cristianismo.
"Cristo estabeleceu o modelo para o batismo cristão quando ele mesmo foi batizado por João, no início de seu ministério público (Mateus 3:13-17). Posteriormente ordenou que seus seguidores saíssem pelo mundo fazendo discípulos, "batizando-os em [gr. eis (εἰς) - 'para dentro de'] nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo" (Mateus 28:19). [...] O mérito importante do batismo nas águas para os crentes é que simboliza a identificação com Cristo. Teologia Sistemática - Uma perspectiva pentecostal, por Stanley M. Horton. Página 570.
O símbolo da morte, sepultamento e ressurreição de Cristo em nossas vidas
A redenção que encontramos em Cristo só é possível porque ele foi fiel até a morte de cruz, fazendo-se maldição por nós. Na cruz ele morre, no sepulcro ele é sepultado e no terceiro dia após sua morte ele ressuscita dentre os mortos. O batismo simboliza exatamente esses três pontos.
Morte e sepultamento: Ao sermos submersos representa nossa morte para o mundo e o sepultamento representa o enterro da nossa velha criatura, ou seja, nossa antiga conduta pecaminosa.
Ressurreição: Ao sermos emergidos da água representa nosso novo nascimento para uma nova vida em Cristo.
³Ou vocês não sabem que todos nós, que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados em sua morte? ⁴Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo, a fim de que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a glória do Pai, também nós vivamos uma vida nova. ⁵Se dessa forma fomos unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente o seremos também na semelhança da sua ressurreição. Romanos 6:3-5 NVI
¹²Isso aconteceu quando vocês foram sepultados com ele no batismo e com ele foram ressuscitados mediante a fé no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. Colossenses 2:12 NVI
"Os crentes neotestamentários eram batizados "para dentro", (gr. eis), do Senhor Jesus, (Atos 8:16), o que indica que estavam sob o senhorio e autoridade soberanas de Cristo. No batismo o recém-convertido testifica que estava em Cristo quando foi condenado pelo pecado, que foi sepultado com ele e que ressuscitou para nova vida nele. O batismo indica que o crente morreu para o velho modo de viver e entrou na novidade da vida, mediante a redenção em Cristo. O ato do batismo nas águas não leva efeito essa identificação com Cristo, mas a pressupõe e a simboliza. O batismo, portanto, simboliza a ocasião em que aquele que antes era inimigo de Deus, de Cristo, faz sua rendição final." Teologia Sistemática - Uma perspectiva pentecostal, por Stanley M. Horton. Página 570.
Profissão pública de fé
A maioria dos relatos bíblicos de batismo são atos públicos em que várias pessoas são testemunhas. Quando Jesus foi batizado havia pessoas junto com João Batista pois ele diz a elas “Vejam! Este é o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!”. Em Atos 2 há o relato de cerca de 3.000 pessoas que creram e foram batizadas, logo todas foram testemunhas do que aconteceu. Simão (O Mago) e outros homens e mulheres foram batizados após crerem na mensagem que Filipe trouxera.
²⁹No dia seguinte, João viu Jesus aproximando-se e disse: “Vejam! É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! João 1:29 NVI
⁴¹Os que aceitaram a mensagem foram batizados, e naquele dia houve um acréscimo de cerca de três mil pessoas. Atos 2:41 NVI
¹²No entanto, quando Filipe lhes pregou as boas-novas do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, creram nele e foram batizados, tanto homens como mulheres. ¹³O próprio Simão também creu e foi batizado, e seguia Filipe por toda parte, observando maravilhado os grandes sinais e milagres que eram realizados. Atos 8:12-13 NVI
Então, através dessas poucas passagens utilizadas como exemplo, podemos concluir que o batismo não é um fato exclusivamente isolado (realizado em particular), mas algo que deve ser testemunhado por todos pertencentes a nossa comunidade de fé.
Dúvidas frequentes
O batismo é indispensável?
O batismo, isoladamente, não traz salvação, mas não podemos tratar como algo sem importância, visto que isso faz parte do processo de conversão e início da vida cristã. Acima vimos que é uma ordenança e símbolo da morte, sepultamento e ressurreição de Cristo.
No entanto, também, não podemos dizer que somos salvos por obras, pois ninguém deve se gloriar nisso (Ef 2:8-10) e ao mesmo tempo é dito nas Escrituras que a fé sem obras é morta (Tg 2:17). Isso quer dizer que precisamos ser batizados em obediência a Cristo, pois essa obediência é fruto de uma fé genuína nele. Ao passo que temos fé obedecemos ao que Cristo declarou.
Em resumo, o batismo é uma das ordenanças que acompanham a conversão e o início da vida cristã. Devemos nos batizar em obediência, porque Cristo se batizou e disse que aqueles que nele cressem fossem batizados. Entretanto, haverá casos em que não haverá tempo ou ocasião para o batismo. Lembremos que o ladrão na cruz não foi batizado, mas Jesus declarou que naquele mesmo dia estaria com ele no paraíso. Aquele homem não tinha tempo nem ocasião para se batizar, mas creu que Jesus era o Filho de Deus, e Cristo derramou sua graça sobre ele.
³⁹Um dos criminosos que ali estavam dependurados lançava-lhe insultos: “Você não é o Cristo? Salve-se a si mesmo e a nós!” ⁴⁰Mas o outro criminoso o repreendeu, dizendo: “Você não teme a Deus, nem estando sob a mesma sentença? ⁴¹Nós estamos sendo punidos com justiça, porque estamos recebendo o que os nossos atos merecem. Mas este homem não cometeu nenhum mal”. ⁴²Então ele disse: “Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu Reino”. ⁴³Jesus lhe respondeu: “Eu garanto: Hoje você estará comigo no paraíso”. Lucas 23:39-43 NVI
Qual a idade adequada para o batismo?
Não há idade mínima, tampouco algum relato de alguma criança ou bebê que foi batizada na Bíblia, mas o que deve ser estabelecido na verdade é a profissão de fé individual de cada um. As igrejas credobatistas (que batizam somente os que professam fé) vão concordar que para se batizar uma pessoa é necessário que se possa comprovar que a pessoa de fato compreendeu que necessita de salvação e crê na mensagem do evangelho de Cristo.
O que preocupa a maioria das igrejas é a prática do pedobatismo. O batismo de bebês e crianças é algo que comumente é associado como uma substituição à circuncisão, conforme essa ideia se utiliza dos textos de Romanos 4:11 e Colossenses 2:11-12 para afirmar isso. A circuncisão era na verdade um sinal físico de pertencimento na Antiga Aliança, e isso era aplicado somente à bebês do sexo masculino, mesmo que bebês do sexo feminino também pertencessem a essa aliança.
Na Nova Aliança observa-se com frequência que toda pessoa que foi batizada experimentou antes algo consciente que é o fato de crer na mensagem. Exemplos disso podem ser encontrados em Mt 28:19–20, Mc 16:16, At 2:38, At 2:41, etc. Então atendo-se a isso é possível afirmar que não há base neotestamentária para que bebês sejam batizados. Entretanto pode haver uma brecha para o entendimento de que crianças podem. Isso se deve a passagens em que toda a casa (família) foi batizada, como por exemplo em At 10, At 16, 1Co 1:16, mas não é preciso afirmar, pois as crianças poderiam não estar presentes ou nem haver crianças naquela família. Caso houvesse, pôde ser percebida sua crença verdadeira na mensagem do evangelho.
Geralmente as crianças ainda não possuem a capacidade de tomar uma decisão tão importante como essa, então é necessário haver prudência nesse quesito. Não deve ser estabelecido uma idade mínima, mas sim analisar caso a caso.
Por que apresentar crianças invés de batizá-las?
Como lemos acima, as crianças não possuem a capacidade de decidirem ser batizadas, pois ainda não possuem maturidade suficiente para tomada de decisões tão importantes que vão levar para toda a vida. Também lemos que a circuncisão não tem correlação com o ato do batismo, pois quem escolhia a circuncisão eram os próprios pais dos meninos recém-nascidos de 8 dias de vida.
Portanto parece prudente ao menos fazer o mesmo que José e Maria fizeram apresentando Jesus nos seus primeiros 40 dias de vida, conforme relato de Lucas 2:22-23. Nesta passagem essa prática é algo exigido somente para os primogênitos do sexo masculino, mas como uma espécie de tradição fazemos isso com qualquer bebê, em grande parte das igrejas evangélicas, com qualquer bebê independente do sexo ou de primogenitura ou não.
Em Marcos 10:13-16 um grupo de crianças é levado até Jesus e ele lhes impõe as mãos e as abençoa. Jesus diz que o reino de Deus pertence a quem é semelhante a elas. Isso nos da a entrender que elas são inocentes, possuem a natureza caída tendênciosa ao pecado, mas ainda não possuem entendimento completo acerca disso.
¹³Alguns traziam crianças a Jesus para que ele tocasse nelas, mas os discípulos os repreendiam. ¹⁴Quando Jesus viu isso, ficou indignado e lhes disse: “Deixem vir a mim as crianças, não as impeçam; pois o Reino de Deus pertence aos que são semelhantes a elas. ¹⁵Digo a verdade: Quem não receber o Reino de Deus como uma criança, nunca entrará nele”. ¹⁶Em seguida, tomou as crianças nos braços, impôs-lhes as mãos e as abençoou. Marcos 10:13-16 NVI
Quem pode ministrar o batismo?
Geralmente as igrejas (como instituições) optam que o batismo deve ser ministrado por alguém que seja uma autoridade oficial da igreja, como pastores e/ou presbíteros por exemplo. Podemos extrair isso com base naqueles que batizaram alguém nas Escrituras: O profeta João Batista (Jo 1:24-25, 31), Os Discípulos (Jo 4:2), Os Apóstolos (At 2:41; At 10:48; At 16;33; 1Co 1:14-16; At 19:5), Filipe (o evangelista) (At 8:12-13; At 8:38). De fato, uma autoridade constituída dentro de uma igreja (instituição) é uma pessoa altamente preparada para realizar isso, visto que para se tornar um oficial (bispo/pastor/presbítero/diácono) precisou atender aos requisitos impostos em 1 Timóteo 3:1-12 e Tito 1:5-9.
Entretanto, há o conceito do sacerdócio de todos os crentes. O Apóstolo Pedro diz que somos pedras vivas na edificação de uma casa espiritual para sermos sacerdócio santo e que somos geração eleita, sacerdócio real, nação santa e povo exclusivo de Deus. Isso também ganha forma quando lemos o que o autor do livro de Hebreus diz que temos plena confiança para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus e isto quer dizer que não precisamos mais de um sacerdote intermediando entre nós e Deus, mas temos livre acesso ao Pai por meio do Filho, Jesus. Isto depende da regra de cada instituição, mas poderia não haver problema de tempos em tempos ou em situações específicas que um crente maduro realizasse o batismo de algumas pessoas, como feito por Filipe, que era evangelista (mas também considerado diácono conforme Atos 6:1-7).
⁵vocês também estão sendo utilizados como pedras vivas na edificação de uma casa espiritual para serem sacerdócio santo, oferecendo sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus, por meio de Jesus Cristo. [...] ⁹Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. 1 Pedro 2:5,9 NVI
¹⁹Portanto, irmãos, temos plena confiança para entrar no Lugar Santíssimo pelo sangue de Jesus, ²⁰por um novo e vivo caminho que ele nos abriu por meio do véu, isto é, do seu corpo. ²¹Temos, pois, um grande sacerdote sobre a casa de Deus. Hebreus 10:19-21 NVI
O batismo lava e purifica de pecados?
O batismo pode ser associado por muitos à purificação de pecados, pois a água é um símbolo evidente de limpeza. O batismo por si só não pode levar a efeito a purificação dos pecados se não houver um verdadeiro arrependimento primeiro, caso contrário é um mero banho. Portanto, o que de fato nos purifica e nos justifica dos pecados é crer em Cristo, que por sua vez produz em nós o senso de obediência à sua palavra, que nos diz para sermos batizados para remissão de pecados.
O apóstolo Paulo cita o que Ananias disse a ele “lavante-se, seja batizado e lave os pecados”, quando falava à uma multidão ao ser preso. É compreensível, então, que as águas batismais sejam de fato um símbolo, também, de “se lavar da sujeira do pecado”. Novamente repito que esse simbolismo só pode ser levado a efeito caso o indivíduo batizado tenha experimentado de fato uma verdadeira conversão ao cristianismo.
¹⁶E, agora, que está esperando? Levante-se, seja batizado e lave os seus pecados, invocando o nome dele’. Atos 22:16 NVI
⁵Se dessa forma fomos unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente o seremos também na semelhança da sua ressurreição. ⁶Pois sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destruído, e não mais sejamos escravos do pecado; ⁷pois quem morreu foi justificado do pecado. Romanos 6:5 NVI
Batismo por imersão, efusão ou aspersão?
No grego, a palavra baptizo (βαπτίζω), no português batismo, significa “imergir” ou “submergir”. Logo compreende-se que o ato do batismo deve ser uma imersão completa do corpo. Isso fica evidente como lemos acima a respeito do simbolismo da morte, sepultamento e ressurreição de Cristo. Apesar disso, existem algumas formas que foram adotadas ao longo da história.
Batismo por imersão: O ato de imergir completamente o corpo na água, o que é considerado o mais correto devido os fatos apresentados.
Evidências: Quando Jesus foi batizado é dito que ele saiu da água e isso nos leva a pensar que se fosse um batismo por efusão ou aspersão não era necessário entrar no Rio Jordão (Mt 3:16). João Batista estava batizando em Enom porque ali havia muitas águas (Jo 3:23). Quando Filipe foi translado pelo Espírito para pregar, e então batizar, o eunuco etíope havia muitas águas ali e eles saíram da água após o batismo (Atos 8:36,39).
Efusão: O ato de derramar água sobre a cabeça.
Aspersão: O ato de passar água com as mãos sob a cabeça.
“A maioria dos estudiosos do Novo Testamento concorda que o significado essencial do verbo baptizõ é “imergir”, ou “submergir”. Um dos documentos cristãos mais antigos fora do Novo Testamento. O Didaquê registra as primeiras instruções conhecidas que permitem o batismo por outro método que não seja a imersão. [...] o Didaquê aconselha que, não havendo água suficiente para imersão, deve-se derramar água na cabeça três vezes, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. A aspersão começou a ser usada já no século III, mormente nos casos de batismos clínicos (para aqueles já próximos da morte e que desejavam o batismo cristão). Embora a imersão seja o modo geralmente aceito entre os evangélicos (inclusive os pentecostais), talvez ocasiões incomuns aconselhem o uso de outro método, como ao se batizar uma pessoa de idade avançada ou fisicamente incapaz. O método jamais deverá tornar-se mais importante que a identificação espiritual com Cristo na sua morte e ressurreição, que é simbolizada pelo batismo." Teologia Sistemática - Uma perspectiva pentecostal, por Stanley M. Horton. Página 571.
Conclusão
O batismo então é uma ordenança de Cristo para a sua Igreja, que simboliza nossa participação e união com Cristo em sua morte, sepultamento e ressurreição. O batismo não é o ato final que leva a salvação, porque quem nos salva é o próprio Cristo, mas enquanto há oportunidade precisamos nos batizar em obediência à ele.
Pudemos compreender porque não se é feito o batismo de crianças (pedobatismo) em grande parte das igrejas protestantes. Compreendemos que o batismo deve ser ministrado àqueles que possuem capacidade de professar fé em Cristo (credobatismo). Apresentar crianças no altar da Igreja parece ser o cenário mais ideal.
As águas do batismo não purificam por si só dos pecados, mas simboliza essa limpeza. Se o batismo não for acompanhando de fé e um verdadeiro arrependimento passa a ser apenas um mero banho. O batismo por imersão é a forma que corresponde ao significado da palavra original do grego baptizo (βαπτίζω).
Fontes de consulta
BÍBLIA. Português. Bíblia Leitura Perfeita (Jesus Copy). Tradução Nova Versão Internacional (NVI) - 1. ed. (2011) - Rio de Janeiro - RJ: Thomas Nelson Brasil, 2018.
M. Horton, Stanley. Teologia Sistemática - Uma perspectiva Pentecostal. 33ᵃ impressão (2026) - Rio de Janeiro - RJ - CPAD (Casa Publicadora das Assembleias de Deus). Capítulo 16, A Igreja do Novo Testamento, por Michael L. Dusing. Páginas 569 a 573 (O Batismo nas Águas).
APOSTILA. Eclesiologia (Módulo 7), DNET - Departamento Nacional de Educação Teológica (DNET), IDPB - Igreja de Deus Pentecostal do Brasil. Seminário Bíblico William Seymour, 2023. São Paulo - SP. Páginas 41 a 44 (O Batismo).
Vitor Alex Batista Moreira
👨🏫 Professor de teologia no Seminário Bíblico William Seymour
🎓 Teologia básica (Seminário Bíblico William Seymour), CST em Logística e Comércio Exterior (Cruzeiro do Sul Virtual), Técnico de Redes de Computadores (SENAI), Inglês Intermediário II (CNA) e Auxiliar de Importação (FATEC)
⛪ Membro na Assembleia de Deus Vida Nova - Frei Gaspar (São Vicente - SP)
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